心法概要 (7)

佛陀在心法里开示心的多项特征，心不但是感知所缘（对象），心的生灭也传递所缘和起累积习性的作用。

心在运行中累积习性，要明了心的累积习性功能，就必须明白心路的运行。心路是什么呢？心路是指心在接触到所缘，其后产生的喜欢不喜欢、善念或恶念的一连串运作。

当我们看到一个对象，从看见对象到识知对象，一直到生起喜欢或不喜欢的心，有一个必定的过程，也就是心路的过程，心路有一定的规律，称为“心之定法”。

心在识知所缘时，并不会杂乱无章地生起，而是依照心的定律有条不紊地一个接一个地生起，心依照规律生起于眼耳鼻舌身意等诸门的过程，称为“心路”。

一个心路，有十七个刹那的心在生灭，这十七个不同作用的心的运作是很复杂的，每一个心识的生起灭去，在心路过程中仅执行特定的一个作用。

儘管每一个心的生起灭去仅执行一个作用，但是组成一个心路的十七个刹那生灭的心，其中有七个心是重复生起灭去的，这七个重复生起的心称为“速行心”（javana）。

举个看的例子：当我们的眼睛接触到颜色所缘，首先生起的心是一个五门转向心，心流转向所缘。五门转向心灭去之后，生起一个眼识，执行看所缘的作用，所以，真正意义的“看”是在眼识阶段。眼识灭去之后，生起一个领受心，领受眼识刚刚识知的颜色所缘。领受心灭去之后，生起一个推度心，推度、检查刚刚识知的颜色所缘。推度心灭去之后，生起一个确定心，确定刚刚识知的所缘。确定心灭去之后，依次生起七个速行心，造业即是发生在速行心的阶段。

由于速行心在一组心路中重复生灭了七次，重复生灭的作用是累积或加强了习性，不管是善的习性，或是恶的习性。但是因为心的运作过于迅速，所以我们的感觉是一眼就见到，同时马上就知道了喜欢或不喜欢的感觉。

也就是说明，当我们看到一个对象时，儘管对象本身只是这样，然而，我们的内心会不断地收集它的各种信息，并进行加工、整合、命名，从而知道这是什么。然后，内心又根据过去的经验或所接受的观点，对所缘安立各种概念，判断这是好的、这是不好的，于是产生各种分别、喜恶和执著。

通过其他耳、鼻、舌、身、意等门户的心的运作规律也是这样的，不会紊乱。

一个心路结束后，心落入有分心（bhavanga），有分流又开始生灭，直到另一个心路生起。

眾生出生后到死亡前的心是心路和有分心的不停交替，每一个心识的灭去，也提供机会给下一个心生起，并且把所缘的信息传递给下一个心，使一个心路结束后，下一个心路心能继续取上一个心路的所缘。这是心的定法。