1964年云南挖出2000年诡异大墓，棺材重达5142斤，墓主身份却是谜

古墓发掘现场

考古学家赶到现场勘测，发现这座墓葬的年限至少在2000年左右，是战国时期的古墓。而由于棺木已经破损，考古专家决定还是首先对这个棺木进行抢救性发掘，防止其中的文物受到损害。但是当考古专家在打开棺盖的时候，却有人忍不住尖叫了一声，原因无他，实在是棺中的场景，太令人震撼了。

只见棺中摆满了散落的骨头，而更奇怪的是这些骨头不是呈白色，也不是被泥土染了之后的黄色，而是呈现了一种晶莹的蓝色。蓝色平时看起来很好看，但是当这种颜色出现在骨头身上的时候，就很让人毛骨悚然，毕竟目前已知的我国人种，没有人的骨头是呈现蓝色的。

蓝色骸骨

而且更加可怕的是，这种蓝色不仅仅是附着在骨头表面，而是深入到骨头的内部。考古学家虽然心有戚戚，但是他们仍然坚定地认为，这些蓝色应该并不是骨头本身的颜色，而是后期加上去的，至于到底是毒药还是一些燃料，目前为止是没法判断的。

随后，考古学家将所有呈现蓝色的骨头都打包起来，送到了省文物研究所，而经过省文物研究所测定，发现这些杂乱的骨头中，其大部分都是男性尸骨，处于20~25岁之间，也有少部分女性尸骨。更重要的是，这些尸骨并不是属于一个人的，而是包括了20多个人。这些蓝色物质则是蓝铁矿。蓝铁矿一般是无色透明的，经过多次氧化才会呈现出这种诡异的蓝色。

自然界的蓝铁矿，因颜色深蓝而发黑

墓葬中出土的骇人蓝色骸骨，看起来匪夷所思。蓝铁矿，究竟是如何长到骸骨之上的，墓主人又是谁？为何会出现20多人合葬？

墓主人之谜

如果说蓝铁矿真的能够长在人身上的话，这未免太匪夷所思了。考古专家经过观察之后发现，这些骨头一般是一侧的颜色较深，而另一侧则较浅，这应该是染过的后果，也就是说这些蓝色应该是人死后白骨化之后，有人把他的白骨捡起来，重新染成蓝色的，而且20多个人葬在一起，这些白骨必然是经过了“二次葬”。

二次葬习俗

所谓的“二次葬”，就是指一个人在下葬之后，经过长年的土埋，墓主人的尸体逐渐腐化，只剩下白骨，经过一段时间之后，他的后人再把骨骼取出来，重新埋葬在一个棺材中。

而在大波那村所发现的墓葬，其实是一处墓葬群。这些蓝色遗骨数量并不多，其他地方出的大部分还是普通的白骨，而给白骨染色，其实是一件费时又费力的事，在古代应该是只有身份尊贵的人才能够享受这种待遇，也就是说，这些死后尸骨被染成蓝色的人，在生前应该是有一定声望的。

至于他们生前究竟是什么身份，现在的考古证据还不能给出答案。有考古专家还指出，其实“二次葬”的说法也不完全对，这些尸骨之所以凌乱散乱，而且不属于同一个人，很有可能是因为这些人生前是出去征战的。

古代战争场景

战场上刀剑无眼，很可能他们会因此受伤，并导致残疾或者死亡。最后只有他的族人为他收敛遗骨，并且把他们的骨头都染成了蓝色，显示他们曾经为部落征战做过的贡献。

整个大波那村的古代遗址的总面积达到了5万平方米，目前所发掘的墓地总面积大概有15000平方米。而在这个遗址之上，考古学家发掘出了房址、灰坑、柱洞。这东西虽然听起来有些拗口，但是能够证明这里曾经是有人生活过的，而云南在古代记载不多，我国对古代云南了解有限，这次考古才提供了更多的证据。

史前遗址

5万平方米的遗址面积，为什么目前只发掘了15000平方米呢？这是因为目前所发掘的地方被称为东区，是2013年所发现的。早在1964年的时候，考古学家就在大波那村出土了一具铜棺，这个铜棺所在的地方被称为西区，面积很大，只不过因为大波那村也在这个遗址上方，所以无法进行彻底的发掘。关于这个铜棺，有意思的地方就更多了。

古墓中的蓝色骸骨之谜暂且解了，另外一个谜团却深深地萦绕在考古学家的心头。这些蓝色骸骨，与1964年所发现的铜棺，究竟有何关系？墓主人的身份，究竟是谁呢？

云南铜棺一角

千年铜棺

其实这个千年铜棺的发掘，纯属偶然。这个铜棺的第1次发现是在1963年，当时发现的，是大波那村的一个泥水匠李万银，1964年的时候他才开始挖掘，同时他还拉上了自己的几个好朋友。李万银想挖掘这个东西的原因，非常简单，就是因为他也像2013年挖水渠的居民一样，挖到了乌木。

李万银的一个好朋友是木匠，木匠对乌木这个东西自然是十分的了解，知道这东西非富即贵，如果他们能够把这些乌木挖出来，家里都可以节省木材了。结果挖着挖着，几个人挖出了一副棺材。当时李万银想得比较简单，他就想如果把这棺材弄碎，自己也能卖点钱，结果在捞东西的时候，捞到了一块骨头，吓得他满头大汗，扔下骨头就跑了。

云南铜棺全貌

后来这件事被村里得知，自然就传到了考古队的耳中，而考古队当时对于这个铜棺的断代，大概是判断在战国中期。可是那个时候对于云南的记载是有限的，而墓主人能够做出这样一件铜棺，能够证明墓主人的身份是非富即贵的，至少应该是一个盘踞一方的首领，甚至可能是王者的身份。

有关于云南的记载，是从司马迁的《史记》开始的。司马迁《史记》中有一本《史记·西南夷列传》。而这个“西南夷”指的就是云南人。汉武帝确实是千古一帝，公元前109年的时候，汉武帝征服云南，并在云南设立了益州郡，基本上可以肯定司马迁对于云南的描述，应该是没有作假的。

当年发掘场景

也就是说，按照《史记》的描述，其实发掘铜棺这个地方，就是古代昆明人所生活的地方。不过《史记》对于西南夷的记载，是说他们处于一个无君主的无秩序社会。但是从这些遗址里来看，不仅有房子还有灰坑，还有从墓中所出的各种代表墓主人身份地位的文物，说明这个社会当时是有一定阶级的，既然有阶级那就一定有秩序。

而在这一点上的冲突，考古学家则倾向于认为，司马迁毕竟只是一个史官，他对于云南的风土人情可能了解得没有那么清楚，云南地区比较大，司马迁所记载的这个，可能只是云南其中一块小地方的情况，而大波那村这个地方的情况，可能不被司马迁所熟知，所以也没有被记到《史记》之中。

古滇国雕塑

古滇人和古昆明人应该属于两个不同的种族，司马迁所描写的，应该是古滇人的社会状态。古昆明人要相对文明一些，经济相对发达，所以能够建立起城址，并制造各种青铜器物。在云南所发现的新石器晚期遗址中，已经发现了各种铜器，这说明早在那时候，云南的文明已经掌握了青铜器的制作工艺。

云南的文明，可能并不比当时中原文明落后很多。由于少有记载，所以云南的考古还处于相当空白的情况。大波那村的遗址，仅仅是云南考古的开始。欢迎点赞评论收藏。

点和

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