华严法会｜除了三大译本 《华严经》还有哪些版本？

关于此经的梵本，如梁译《摄大乘论释》卷十五说：“《华严经》有百千偈，故名'百千经'。”又《华严经传记》卷一也称，西域传说此《华严大不思议解脱经》有三本：其中上中两本隐而不传，下本有十万偈，四十八品，现流天竺。中国佛教所说现流天竺的下本有十万偈，和《大智度论》卷一百所说“《不思议解脱经》有十万偈”，晋译《六十华严经后记》所说“《华严经》梵本凡十万偈”相符，而证明此经亦名《不思议解脱经》，全本凡十万偈，而《四十华严》乃其中的一部分。如《贞元释教录》卷十七说：“梵本《大方广佛花严经》总有六夹，共十万偈，大唐已译八十卷当第二夹了，今南天竺国王所进当第三夹（即般若译《四十华严》梵本），有一万六千七百偈”。又《四十华严经后记》也说此梵本是“南天竺乌荼国……王手自书写《大方广佛华严经》百千偈中所说善财童子亲近逞事佛刹极微尘数善知识行中五十五圣者善知识入不思议解脱境界普贤行愿品”。再参考世亲《十地经论》与金刚军、坚慧的释论，解释此经《十地品》，寂天的《大乘集菩萨学论》也引用此经《贤首品》的偈颂等情形来看，可以想见此经的《入法界》《十地》乃至其他各品在印度古代已各成一经而分别流行。其中《入法界品》（即《四十华严》）和《十地品》，且为尼泊尔佛教中古来通常传诵的九部大经之二，因而这两品的梵本在尼泊尔一直保存。到十九世纪中，这两品梵本随着其他梵典又由尼泊尔更流传到印度、英、法、日本等国，并有所校勘出版。现行梵文《十地品》有近藤晃曜校刊本（东京，1936），《入法界品》有铃木大拙，泉芳璟校刊本（京都，1934—1936），《普贤菩萨行愿赞》有渡边海旭校刊本（1902）。至于其他各品的梵本似都已散佚而未见发现。

癸卯年农历四月十五（2023年6月2日）至七月初十（2023年8月25日），杭州灵隐寺启建华严法会，阖寺僧众每日讽诵《大方广佛华严经》三卷，同游华藏世界，共入毗卢道场。藉此殊胜功德，冥阳两利，回向法界众生，惟愿：

生者消灾免难，增福延寿；

殁者早生净土，永脱苦轮。

更祈：

世界和平，人民安乐，

法轮常转，佛日增辉！

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编辑｜海涛

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